選墓地：首看方向.常話說得好：坐北朝南.皇帝位.坐西向東,富貴家。

次看地形：.背靠高山.兩面山丘.正是高椅.可為人也.面有流水.當(dāng)可運(yùn)財(cái)。

三看財(cái)力：切不可胡亂大辦特花.有多財(cái)力,辦多大事.能盡孝心即可。

選墓之忌：一為亂墳崗.二是無林山.三水洼地.最怕占用水稻田。

選好對(duì)子孫有益的“龍脈”入葬

葬地的形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這都要用水來區(qū)別。以下的種種地形，屬牛富鳳貴蛇兇危。

1、來龍氣勢(shì)如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。

2、來龍氣勢(shì)如巨浪，重山迭障，護(hù)衛(wèi)重重，這是大官葬地。

3、來龍氣勢(shì)如重屋，山地草茂樹高，這是開國建府葬地。

4、來龍氣勢(shì)如降龍，水繞云從，這是大官葬地。

5、來龍氣勢(shì)如屏風(fēng)，兩條山龍對(duì)峙，葬在中間，這是后人封侯封王葬地。

6、來龍氣勢(shì)如倒扣的鍋，在鍋頂下葬可使后人發(fā)財(cái)。

7、來龍氣勢(shì)如帽子，這是合家歡樂葬地。

8、來龍氣勢(shì)如屈曲斜徐的蛇，這是國破家亡葬地。

9、來龍氣勢(shì)如戈茅，這是有牢獄之災(zāi)，兵火之難葬地。

10、來龍氣勢(shì)如流水，這是親人活著也像死鬼葬地。

11、來龍氣勢(shì)如拋下的籌碼，這是子孫百事倒霉葬地。

12、來龍氣勢(shì)如亂衣，這是后輩女人嫉妒，妻子與人私通葬地。

13、來龍氣勢(shì)如灰色口袋，這是子孫陽宅有火災(zāi)葬地。

14、來龍氣勢(shì)如倒扣的船，這是子孫后輩女的生病，男的有牢獄之災(zāi)葬地。

15、來龍氣勢(shì)如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。

墓地風(fēng)水

凡是人類到最后都難免一死。換句話說，任何人都無法避免進(jìn)入墳?zāi)怪校虼耍覀儗?duì)墳?zāi)箲?yīng)該是具有充裕的知識(shí)才對(duì)。

墳?zāi)挂灿屑獌粗帧Ｅe凡有開遙東西，一定有"相"。其實(shí)，相就是"形"，就象家有家形家相，或者人有人形人相一樣，墳?zāi)挂灿心剐文瓜唷?子孫的繁榮，往往與好的墳?zāi)褂兄苯雨P(guān)系。因此，建造墳?zāi)箷r(shí)，務(wù)必要選擇吉相，而避免兇相。本篇，就是針對(duì)各種吉相和兇相的墳?zāi)箒砑右越榻B，希望大家把它當(dāng)做建墓時(shí)的一種參考資料．

墓地的選擇：

建造墳?zāi)箷r(shí)，首先要從選擇墓地開始。因?yàn)閴災(zāi)咕褪顷帢O，所以如查選擇陽光照不到的地點(diǎn)，其家運(yùn)就無法冒隆。下面就來針對(duì)選擇地時(shí)的兇相或吉相加以說明。

要先擇從早上到下午一點(diǎn)半，陽光都能照射的地方才為吉相。

要選擇寬兩坪以上-----十坪之間，且會(huì)形成直角的地方，才為吉相。

要在墓地建造界線。沒有界線的墳?zāi)梗骱苋菀着c他人發(fā)生糾葛。

最理想的境界，就是建造圍墻，然而入口一定要在正中央。沒有入口的墳?zāi)梗骷疫\(yùn)也無法發(fā)展。

墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。

有高壓線通過的墓地，主家運(yùn)衰退。

附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不到陽光的長青草的紅土地，才為吉相。

墓地的土質(zhì)，是屬于古代或舊墓土?xí)r，就要從吉方運(yùn)來新土加以取代。

建筑在山的凌線或山頂?shù)膲災(zāi)梗鲿?huì)因財(cái)產(chǎn)的保全和繼承人的問題，而帶來勞苦之兇相。

墳高的墓地，主家運(yùn)無法進(jìn)展。如果是因周圍的關(guān)系而不得不填高時(shí)，也只能填高一尺。

以高墻圍起來的墓地，主會(huì)遠(yuǎn)離社會(huì)而形成孤立無援的局面。

附近有濃蔭密布的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳?zāi)梗骷抑袝?huì)出現(xiàn)罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內(nèi)的樹木是屬于兇相，如果不加以砍伐的話，其樹木越大，則財(cái)產(chǎn)越少。

墓附近的雜草，如果蔓延到自家墓地內(nèi)的先端時(shí)，就會(huì)變成兇相，主其家中會(huì)出現(xiàn)身體虛弱的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。

有水從周圍高處流下的墓地，是為兇相。主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)。所以選擇墓地時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形。

在整塊墓地上，鋪設(shè)石板、水泥石頭時(shí)，主其家中入不敷出，是為散財(cái)之兇相。

拜墓時(shí)的注意事項(xiàng)

因?yàn)閴災(zāi)辜炔皇鞘^也不是物品，所以一定要把它當(dāng)做人或神來加以祭拜。換句話來說，無論拜墓時(shí)或早晚在家中的神案前燒香祭拜時(shí)，都要呼喚他的名字、向他問候，這才是正確的供奉祭拜法。

帶子女一起拜墓，主子孫冒隆。

拜墓時(shí)刻，以午前最好，下午三點(diǎn)以后，就要加以避免。

順道來參拜，這是不好的。

靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內(nèi)時(shí)，一定要先進(jìn)入正堂參拜眾神，然后再去祭祀祖先。

墓地的雜草要清除干凈（從周圍向中央清除）。

清掃完畢之后，就要按照該地的風(fēng)俗或宗教習(xí)慣來加以膜拜。

經(jīng)常把碗或容器等旋轉(zhuǎn)在墓碑前，這是屬于兇相，所以要絕對(duì)加以避免。

有關(guān)墓地的重要事項(xiàng)：

1.土壤不足，且會(huì)積水的墓地，就要趕緊填土。2.樹木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來時(shí)，就要加以剪除。3.樹根蔓延到墓地內(nèi)時(shí)，就要砍你樹木或鏟除樹根。4.因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽光照射的話，就要考慮遷移墓地。

一個(gè)好的風(fēng)水寶地，一定是“勢(shì)來形止、山水交匯、踞而候、攬而有”的，也一定會(huì)貴若千乘、富若萬全的。又如“山者，宣也、其氣剛。川者，流也、其氣柔。剛?cè)嵯嗍帲氐懒⒁玻∩綄w魄也，氣色，神理也。凡山，形勢(shì)崩傷，其氣散絕，謂之死，形勢(shì)雖具，生氣未舒，謂之枯。死者不可復(fù)生，枯則有時(shí)而潤”。又如山之不可葬者五：即光禿的童山不可葬，中斷之山不可葬，石山不可葬，偶經(jīng)此處氣以勢(shì)止的山不可葬，孤獨(dú)的山不可葬，因?yàn)閺臍鈩?shì)相結(jié)合來看，這些山的風(fēng)水都有欠缺之處。

陰宅風(fēng)水中坐山立向的步驟：

凡坐山立向，先要觀山水堂局是否完美，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財(cái)富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力較薄，完美壯觀，福力較厚。巒頭決定后人之成就，向水決定后人之財(cái)富。

選定一處較滿意之堂局后，便可考慮坐山立向，建房久居。下面就談?wù)勛搅⑾虻膸讉€(gè)步驟。

第一步，要按自然之地勢(shì)，以來龍入首之山向?yàn)榱⑾蚍▌t。所謂來龍，即山脈來勢(shì)。如果遠(yuǎn)山在西北，近山在東南，此山勢(shì)為乾巽走向；如果遠(yuǎn)山在東北，近山在西南，此山勢(shì)為艮坤走向；如果遠(yuǎn)山在西方，近山在東方，此山勢(shì)為兌震走向；如果遠(yuǎn)山在北方，近山在南方，此山勢(shì)為坎離走向。東南西北、四面八方，共有二十四個(gè)山勢(shì)走向。

山勢(shì)走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認(rèn)錯(cuò)山勢(shì)。所謂來龍入首之處，就是山勢(shì)之盡頭。此處一般為江河交會(huì)點(diǎn)。來龍以水為界，遇水即止。此處多有沖積平地，形成山環(huán)水抱之局堂，氣聚于此，正好是聚居之所。山脈來勢(shì)，雖有二十四個(gè)方向，但實(shí)際只有三元，即天元、地元、人元。凡向方為子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個(gè)向勢(shì)的，為天元龍。凡向方為辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八個(gè)向勢(shì)的，為地元龍。凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個(gè)向勢(shì)的，為人元龍。坐山立向，就要以同元一氣為原則。

山勢(shì)入首處為天元龍，立向也必須是天元龍。山勢(shì)入首處為地元龍，立向也必須是地元龍。 山勢(shì)入首處為人元龍，立向也必須是人元龍。只有同元一氣，才能保持一卦純清。比如，山勢(shì)入首處為巽向，巽為天元龍，就可能選擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山勢(shì)走向，一般是迂回曲折的，以入首一段為準(zhǔn)則。有些地方，山脈遙遠(yuǎn)，無法觀察，只好采用以水證龍之辦法判斷。比如江河之交會(huì)處，取其交會(huì)之左右一段，形成夾角；其夾角之中心分界線，即是來龍的山勢(shì)走向。

山勢(shì)走向，最忌騎線，所立之坐向線，若壓在兩卦的分界線上，此為大空亡線，用之大兇；若壓在天元龍與地元龍的分界線上，此為小空亡線，用之兇煞；若壓在天元龍與人元龍之分界線上，雖不是陰陽差錯(cuò)，亦為不宜。即使壓在五格分金分界線、六十四卦分界線、季節(jié)分界線，亦是不恰當(dāng)?shù)摹？傊７矇悍纸缇€，都是錯(cuò)的。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差錯(cuò)，都不能取用，寧可棄而不用，另覓他處，以免注成大錯(cuò)。

立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一氣，坐山為天元龍，向水亦要天元龍；坐山為地元龍，向水亦要地元龍；坐山為人元龍，向水亦要人元龍。若不合同元，水最好，也是煞水。此所謂“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元”(《天玉經(jīng)》語)就是這個(gè)意思。水要屈曲迎面而來，兩側(cè)而去，來水去水，要合同元，方為合線法。即使城門之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤來艮去、艮來坤去、巽來乾去、乾來巽去。來水去水，切忌硬直或急流喘灘，要以彎曲有情或湖蕩緩流為吉。

論墓地的二十五種水法

第一節(jié)、朝拜水在向前小明堂，三方之水歸聚于明堂，形成明堂外邊三方高聳，這樣的水為朝拜水。詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英豪，三水去朝拜，家中出秀才。

第二節(jié)、八字水八字水就是水歸明堂以后往兩下分流。詩曰：向前水分八字流，多主夫妻不到頭，財(cái)產(chǎn)蕩盡小口死，家敗人亡怨此由。

第三節(jié)、射肋水射肋水就是水的流向與墳的向口不構(gòu)成一個(gè)方向。

第四節(jié)、卷廉水向上的水向墳的方向流叫卷廉水，只要流到墳跟前就算。（平原30米以外就不算卷廉水了）此水家中出淫亂。明堂水向頭后流，家中竟出扒灰頭。詩曰：茫茫之水卷向前，家中淫亂話難言，公公帶著兒媳過，家丑一輩外人傳。

第五節(jié)、沐浴水此水離墳前5米至10米，最遠(yuǎn)20米，不管水往那流，都叫沐浴水，因?yàn)殡x墳太近了，墳前明汪塘坑都叫沐浴水。（墳前明堂不能小30米）詩曰：沐浴水犯桃花，女人流浪不歸家，立墳定下這塊地，只由大地不由他。（山地不存在，沒有沐浴水，原地下過雨，明堂不存水也不算）。

第六節(jié)、淋頭水墳后太高沒有擋著，水直射而下，這叫遇到淋頭水，兒兒孫孫皆斷腿。此種情況基本上都是在山地出現(xiàn)。

第七節(jié)、割腳水向前、明堂水形成三角形，不管什么角。形成一方割角會(huì)出現(xiàn)腿上麻痹癥腿骨癌。

第八節(jié)、反弓水向前水開成弓字形，向里反弓。反弓水話難言，女人跟人到堂前。